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Channel: 烟水孤影
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何处祈求何处给

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    我参学过很多道场,知道供奉释迦佛祖的殿堂,那是称为大雄宝殿的,因为见过都是这样的,所以脑子里就形成了一种定势的概念,那就是供佛祖的殿,一定是叫大殿而不是别的名字的。而改变我这种定势思维的,知道供佛祖的殿还有叫金堂的称法,那就是在海南三亚的南山寺了。前几年,海南的一个尊姓陈的居士,听我说从未去过海南也很想去海南参学时,她就真诚地动了请了我去海南三亚朝圣南山寺的念头,我也在这位虔诚居士的礼请下朝圣了南山寺并住了几天。我们去南山寺之前,陈居士给我们联系了客堂安单。当我们到达南山寺时,陈居士就电话问知客师说我们在哪里见面,知客师说在金堂会面。我们听了知客师的电话后,因为初次来,又是第一次听到金堂这个名字,就问天王殿里的善信说:金堂在哪里呢?善信听了我们的问后,径直地告诉我们说:供奉释迦佛祖的殿,就是叫金堂,这时我们才知道原来金堂就是大雄宝殿。
     南山寺位于三亚市以西40公里南山文化旅游区的“佛教文化公园”中的南山山麓,依山就势,错落有致,庄严肃穆,清净幽雅。南山是一座吉祥之山,这既有经书的记载原因,也有后来高僧鉴真第六次在此东渡日本成功以及后来日本东密祖师弘法师西来求法至此的原因。在《华严经·入法界品》有曰:“于此南方有山名补怛洛迦,彼有菩萨名观自在”。因而三亚南山是菩萨长居之补怛洛迦,所以又叫大光明山是也。唐代天宝年间,律宗祖师鉴真东渡日本弘法曾五次受阻,第六次时在南山弘法得观音菩萨的护持而成功;后来日本遣唐僧东密祖师弘法大师来中国求法,被台风所阻而来到南山,得观音菩萨的加持,抄泉州而到长安求法成功。
    我在南山寺住的几天,陈居士陪我们游了南山寺的周围景点,拜礼了南山观音。南山寺前面是浩瀚的海面,周围是绿色一片。随您置身于寺的哪里,都经绿色的海洋。

 

    海天临笼色,南山尽绿贴。嫣红姹紫,经年不改或乎热。冬至北客南渡,落个四季好择。听闻梵呗语,赏是天籁悦,更有烦恼别。兰若歇,观音偈,心净得。涛波去去,何处祈求何处给。北望盛世升平,南惠人寰慈舍。海天这丛林,史上出豪杰,今天再大德。


 

法住正圆别样留

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峰甘冷落随云隐,水爱清明抱月流。
泉洌咚呤经年澈,法住正圆别样留。

 

农历八月陪宗教局领导一行到寿佛寺受到大和尚隆重接待

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一带烟水锁尘刹,绿笼阔地大。前复河水盈跃,近又佛塔,福荫万千家;
同陪客来寿佛下,招待别样花。尚未至有电话,已至隆宴,兴味是桑麻!

 

弘法赞词

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昭君出塞常宁,佑度苦难众生。虽是陋寺安居乐,要把法音,人间聆听;人间随闻称赞声,那是您心情!
法相庄严尔等,是乃累世所成;虽是端庄心离相,要把色身,为众仰影;周邻满是祥和音,此谓汝大行!

 

怡身心于山水

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人上岁数当服老,就展抱负难张高;可我画家,宏图志满,与此相掉:要将余光剩勇,再成精豪;

观古察今令人晓,最终一把青烟了了;成住本空,万事归消,何虑远绍!怡身心于山水,乃为是高。


 

拓宽硬化湖南常宁弥峰寺地藏广场缘起疏

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洋泉水库之侧也,泉峰观出焉;其山腰也,地藏铜像立焉;斯铜像矣,居湘之几首:一首其高居湘诸道场供奉之首;一首其材居湘诸道场之首。地藏菩萨铜像前俯之者,乃其常宁市区及万千垄田焉,市区者其谓常宁之政经之中心矣,万千垄田者其谓育万千民之粮仓矣;铜像后依之者,泉峰观之山矣;铜像之居位,其高远,佑官亨,福民泽;其庄严,淑民风,端世德;其后依,载德厚,赋道深。是铜像立矣,民德归厚焉,民福久长焉,官士升稳焉;因其其然焉,故地藏菩萨铜像,堪乃泉峰观之名片矣,堪乃常宁之胜景矣,乃堪万民之仰止矣。

地藏菩萨铜像虽有如是之殊胜也,然则其所落址,有所囿也。前之梯级外,乃悬空地。地空悬,故供菩萨之宝鼎无所安立,正面无能直入梯顶礼菩萨,此乃为憾也。故欲成就更为殊胜,需补其憾,加建拓宽。欲拓宽矣,需用地。既能拓,次下来焉,乃谓硬化。唯能拓,又硬化,方可容朝圣者、旅游者,虔诚礼地藏菩萨也。朝圣者众,旅游者多,其必拉一方之经济、富一方之民众。果能如是焉,必物阜民丰,必雨顺风调,民必得厚养,官必得升平!此乃谓拓宽硬化湖南常宁弥峰寺地藏广场之缘起矣!


 

同学周建中小住弥峰寺给法师治病有感

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建中弥峰小住山,总是系人不让闲;
才闻怀文师脚痛,来个附子驱风寒;
又闻智成身有恙,点点下药给师谈;
若是人间多如是,岂有病声让人烦?

 

陪同净星居士弘建居士朝圣常宁塔山忠孝寺

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一行轻骑去塔山。左转水,右绕岚;人谈山间,忠孝寺出现。碧泓溪水穿伽蓝,是经声,谷广泛。心垢早被洗净干。

上登塔,倚殿栏。暇满人身,于此还轻安!四大已与天地合,又茗品,无上禅!


 

弥峰寺49天地藏经共修法事小句

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共修法事即圆经,安和群萌咸归宁;是有六道闻法度,但亦往故登莲品;极乐安养安乐国,禄福千祥祥万民;期长精进经习诵,法雨甘露常降临;圣凡幽显时显迹,度尽法界苦含灵。
 

《答老同学周建中》

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周建中《赠来贤法师》一
二十年前共复读,雄心壮志有鸿图。
如今你我不同路,你成高僧我为俗。
明心见性你自度,随缘度人报佛祖。
追名逐利心身苦,为了生活才忙碌。
想问法师入世途,是否有法降龙虎?
    
《答老同学周建中》
倒退时光二十年,您我相坐共桌前。
既时同为功名是,虽有千语也得闲。
您是聪慧曾修福,转来兹为万民担。
我等障深福德浅,只得相寄沟壑间。
赖得今之良时策,有幸与您温故缘。
我有诚言相托付,殷殷出乎自心田。
若是因缘能有得,降虎自有伏虎鞭。

 

堪值潇洒此游能

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清末民初,有一位大德叫太虚法师。太虚大师,不仅是著名的佛学家,教育家,还是人间佛教的奠基人。太虚法师,在总结佛教时,有说:佛教的特质在禅。禅宗,自佛陀拈花悟旨传入到中国后,衣钵只传到了六祖。到了六祖后,没有传衣钵。虽然没有传衣钵,但佛教内,就传言有七祖。这个七祖,又有两个七祖。一个是南岳七祖,怀让禅师;一个是阳明山七祖秀峰禅师。七祖秀峰禅师,自从其在阳明山坐化,和加上当时官府的宣扬(当时的明嘉靖皇帝有联赞说:名山千古仰,活佛万古朝),在湖南永州地区的民众中,已经形象了一种信仰。因为七祖活佛成为一种信仰,所以求愿七祖活佛,越来越多,因为越来越多,所以就越来越灵,因为越来越灵,所以就越来越被广泛的所知,所朝拜。我曾在阳明山住过三年,自然就知道七祖在当时民众的影响和地位了。我自离开阳明山后,左参右住,参来参去,住来住去,就住到目前所住的湖南常宁弥峰寺了。弥峰寺是怀文法师、怀富法师于1993年开山成建的。因为是这两位法师亲建的,所以我有时常去亲益怀文法师,每当我亲近法师时,就有聊天阳明山的七祖活佛的典故,也特别聊天阳明山之秀,还特别聊天七祖活佛之灵了。怀文法师听了我三天五次讲阳明山的神奇,讲阳明山的古气,讲阳明山的灵气,讲阳明山的秀气来,于是乎内心底就产生了强烈要朝圣阳明山的念想来。因为开山祖师有这个想法,我当然也极力想圆满祖师的愿。于是我也就联系了永州那边的相关招待的法师或居士。当我把所有招待我们的联系都联系好后,看了看就近的朝圣日子,恰好是81日。于是也告诉了想一起朝圣的善信,善信听了是81日去,都认为这是好日子,不但是建军节,天气好,同时也是我们地藏经共修刚好圆满的不久。也就是在81日来临之天,我们一行15人,先在常宁市雨花斋一起用斋,然后去参观中共原广东省委书记国务院副总理陶铸故里,再就去祁阳历史文化遗存李家大院。参观了李家大院后,我们就直赴双牌佛山寺,并在佛山寺小住一晚,这晚的空档,一些年轻的还去参观双牌紫金山茶禅寺,在这里拜了佛,并品了茶。当在茶禅寺品好茶返回佛山寺时,已是近9点多了。佛山寺的方丈果问大和尚极为好客,当方丈见我们从紫金山返到佛山寺,又请我们进丈室小座品茶。当大家品到快10点时,突然下起了大雨来,又打起大雷来了。雷轰很大,把外面的农业网电路,都打坏了,这样整个寺院陷入沉暗之中。晚上这里有点热,虽然有电风扇,但没有电,泒不上用场,这样大家一行15人,都是麹着热入睡的。因为天太热,第二天,大家早早地就起醒了。醒来后,洗好濑,用好早面。在我的带领下,大家抄红双公路,向阳明山进发。当我们一行驶到阳明山牌枋入山里近十里路的时候,因为前一晚上10点左右的大雨,把上阳明山的路拖得滑啦啦的泥士滑坡,一部分的上山路面,都被泥石流厚厚在压稳着。因为这样,我们的车子无法驶入上山。我们就不得不准备往回返。当我们返到阳明山牌枋时,我对大家说,您们跟我去零陵朝圣芝山寺。朝好芝山寺,再做打算吧!大家一行朝到芝山寺后,就大家坐下来商量了下一步往哪里去看,我对大家说,去不去新宁琅山呢?大家听了我的说,都说好,于是就一起往琅山方向出发了。当车子驶入到东安时,前一台的司机,接到他的一个朋友的电话说:前一段时间下雨,琅山受到了很大的影响,很多地方都在恢复中,建议不要前往。有了这个建议,大家又一起商量商量了下,说,既然我们都到了东安,看东安有什么好景点?于是就问问了当地的居民,居民告诉我们说:东安的沉香寺有名,舜皇山有名,既然来到了东安,那就要去玩一下,拜一下的啊。大家在听了当地居民的建议下,在东安吃了中餐后,就直驱了渌埠头沉香寺了。近一个小时后,车子驱到了沉香寺。大家一起登了寺院悬岩,拜了拜寺院三圣等。在沉香寺,礼好佛后,大家身心清凉。借着佛力法力的加持,车子就驶出了沉香寺,直往舜皇山探景。舜皇山,是一座文化沉淀很深的山,既是一座革命的山,又是风景秀丽的山,又是蝴蝶丛生的山,还是瀑布极多的山。舜皇山,离东安县城,极远,有80里路左右。因为舜皇山的景点众多,揽胜要时间,于是大家到达舜皇山后,就先安顿好房间,然后,再慢慢开车上山,或者走路上山欣赏这万种风景。因为游客的多,所以这里的餐饮业较为发达,很多餐饮都是依山而建的。舜皇山,因为山的特殊地理环境,造成有漂流。舜皇山漂流,在全国那是有一流的,不但漂流路途长在,而且漂流也极其精险,极其神奇,极其趣味。我,本无想体验漂流,但在一起去的善信鼓励下、支持下,也有幸参加了舜皇山漂流,体会到了漂流给人生带来的体会:人的一生,就是要到激流去搏击下,就是要平缓的水里去沉淀下,人的一生,就是要从漂流的落差中体会了:至德若潭,低蕴万物!

山复山接水咚笙,更是车铃人复人。夹谷俩际落翠碧,邻麓各侧划酒争!欲是借酒称好汉,假以漂流为功成。几点门票岂小意?堪值潇洒此游能!权劝红尘奔驰客,舜皇山里演人生!
 

千种祥吉随身候

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在生活中,与我们最息息相关,最忧戚与共的,最亲切,最割舍不开的,那莫过于钱财了。人们也从生活的体会中,体会到如是言:钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。古也有言曰:“后以财成天地之道,辅相成天地之宜,以左右民”。现在的政治经济学,也有说:经济基础决定上层建筑。种种言说,足以说明钱财的威力和重要了。因为钱财的重要,因为钱财与生活的形影不离,那主管财源的神明,自然而然地就很早被民间和一些宗教所信仰、所供奉。现在有些地方的佛教寺院和道教道观,都有单独建财神殿或与其菩萨等供在同一个殿里的。还有一些地方,因某些石头的形状或结构,类似于关于财神传说中的种种信奉形象,于是也有把地方,取以财神方面的名字,而供奉,而让人们求愿。在有称为“常桂百里画廊”的湖南常宁的庙前,就有这样一个典型的喀斯特地貌景观的溶洞,全长约1000多米,洞分上下两层,里面有石笋、石柱、石钟乳、石幔等各种栩栩如生的形态,并被誉为“扩大的仙山,缩小的盆景”,是有称为“地下艺术宝库”,人们根据这千姿百态的类似形像,就形成并取名为财神迎宾、神龙摆渡、玉龙守珠、翡翠悬塔、瑶池仙桥等九大景点,这个洞也就被称为财神洞。
我对常宁财神洞的知道,是源于我们寺院的一个叫弘祥法师的告诉。弘祥法师,是常宁洋泉镇洋洲村人氏。他的俗家边,也有一个洞。法师看到这个洞,很大,又很深,于是就想开发这个洞。因为法师的想开发,于是就一路向上级政府打报告,寻求有关方面证明和支持。正当法师在一路寻求证明的过程中,当地就有一个长者,对弘祥法师说:您想开发您家乡的洞,您应当于庙前去参观下那财神洞,看那财神洞,是如何开发的。弘祥法师转达那个长者的意见给我,并希望我开车陪他去庙前财神洞考察。我听了法师的告诉,兴然同意了法师的要求。也就是这个因缘,让我知道了庙前财神洞,也有亲自去游览了财神洞,考察了财神洞,而且我也被财神洞,那神奇,那杰出,那卓异,而吸引和打动,也就是这样,每每有善信来我这里作客,如果有想到外面走走的话,我都有推荐或亲自开车陪同客人去财神洞参观下。
弥峰寺49天地藏经共修法事圆满后,还有参加共修法事的一些衡阳善信因为考虑衡阳现在的天气还很热,而弥峰寺山上较凉爽,于是在共修法事圆满后,没有急于回衡阳,而是在弥峰寺又小住了会。今天在这里小住的一位衡阳善信,因为单位在催其上班,而不得不要返回衡阳。这个善信把其要返衡阳的消息告诉我后,我对这个善信说:那我送您到常宁莲花车站,这个善信回答我说:好。另外还没有返衡阳的小住于弥峰寺的善信,听我说要送这个返的衡阳善信到,就一同送其到莲花车站。到了莲花车站后,我就对送客的衡阳善信说,现在时间还早,我就陪您们到常宁善财洞去参观下,这样,一来,您们对常宁的山山水水,会产生更加深的感情,二来,祈愿财神爷给您们赐福:好运连连,财源广进。这些善信们,也就是在我的导引下,去参观了财神洞,并在财神洞里洗了财神水,摸了财神掌。既被神水洗,又被神掌贴,其福常被身,又寿总长叠!
领客财神洞揽游,导身庙前镇诸楼。印是般若心头上,泛得清凉通体透。万般尘染洞隔去,千种祥吉随身候!岂哪再会忧烦缠?暗得财神深护佑!《陪善信游财神洞》


 

《朝圣阳明山七祖万寿寺有感而作》

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和美阳明,极秀致,和尽天下太平。圣井塔边,供尊是,明代皇封祖庭。左右绵亘,前俯万顷,如如须弥山顶。阳甫出,山已明,胜过多少风景!更遥七祖当年,坐破蒲团,孤寂零丁,食苦菜,只为度化含灵。兹众海朝,踵踵仰祖行!馥郁禅香,不因时隔,历久加更弥新!《朝圣阳明山七祖万寿寺有感而作》

 

又领客人石洞源,复被陶铸总理官。万顷玉波晶莹水,千亩翠碧林森山。绵牵不断往来客,重恩总降百姓间。是乡是出国龙象,垂迹覆福海众安。《陪客人参观陶铸故里有感而作》

 

才饮湘江水,又品潇水厨!绵延百里路程,区区车时小许!不计炎热酷暑,有是空调可去。忽然临鄹雨,应对佛言祖语:事者无常迅速!身清凉,心静舒,众生路。只要背尘合觉,娑婆化乐土。更有万行六度,截断有情疑腹!任是何玩夫,慈悲喜舍,此药点醒缚!《陪客人朝圣潇湘寺有感而作》

 

兹兹李家院,古古龙溪边。

新莲侧发生,旧尊内迎欢。

客来寒暄语,情热您我言。

不与新时接,仍持古朴满。

或入往代去,仿佛历代现。

若有索古趣,此处可放闲。

《陪客人参观李家大院有感而作》


 

欣赏苍坪千亩荷池有感而作

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千亩荷地淡雅香、田田叶叶芳。伴与万家灯火邻,化变成莲乡。邀尽人间有情客,赏欣此荷场。还要极乐何处找?步垄间堪乐邦!《欣赏苍坪千亩荷池有感而作》


 

《陪衡阳善信朝圣七祖活佛》

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叠嶂峰峦,都绿透,恍惚原始林薮。依麓溪涧,随季节,消退兀见水瘦。点红山庄,当地人家,布布迎客楼。日更新,月又异,往来多少人游!赖仰七祖禅杖,明时跏坐,桶底脱落,行于证,法化于今仍厚!朝圣如川,负香古道口!祖师加持,菩提增有,还会烦恼否?《陪衡阳善信朝圣七祖活佛》


 

《陪同衡阳善信游万和湖》

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游道折折折几曲、移步换景、绿幕难计数;歇停片刻望湖处,剔透晶莹斜阳铺。亭榭倒影历历楚。静谧如初。念思与景住。欲对山花和花语,花哪语?倏然四顾,原来早浸翠海谷!《陪同衡阳善信游万和湖》


 

《朝圣黄土铺五龙山五龙寺而作》

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花簇满庭芳,独立五龙山上。门含千户绿锁窗,最数梵音嘹喨。静拜佛,慢敬香。油然而生,要为安乐有情,尽力量。
俯远万家忙,农耕丘陵冈。簇族黄花日下扬,最是此时摘藏。一份耕,家国长。因种果有,亦农亦禅并举,不佛乡?《朝圣黄土铺五龙山五龙寺而作》

 

《数日来衡阳义工慧广居士给弥峰寺做素菜而感作》

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数盘各色素菜香,洒洒出清爽。叠碗桌上看去,綘红间疏黄;舌津起,入口尝,回味长。 天厨妙供,出手慧广,感恩无量!


 

《弘祥法师为常住种菜而作》

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秋来菜畦绿再还,虽去春远,依然长势在;朝见法师出坡锄,夕又佛子勤耕峦;山间起雾应汗变,虽是同水,福为大众肩。远绍如来千秋业,近光禅法在目前。《弘祥法师为常住种菜而作》
 

朝圣耒阳紫霞禅寺作

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紫气满院坐修篁,深居隔世,接外路多长?绕重竹林,过了村庄,还不见大样!

看殿栏楯泛玉光,借个日霞,普照众多良?既是红军,又为龙象,岂不可教仿!《朝圣耒阳紫霞禅寺作》


 
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